巴厘岛文化101

巴厘岛文化概述

巴厘岛文化建立在印度教的主要原则之上;巴厘岛的信仰在许多方面与印度次大陆的印度教相对应。

巴厘岛人和他们的印度印度教共同信徒一样，相信梵天，维斯努（毗湿奴）和西瓦（湿婆）的修道院，以及印度教万神殿中的其他小神和灵魂。 （巴厘岛人相信众神只是代表一个上帝的个人方面，他们称之为 Sang Hyang Widhi Wasa。）伟大的印度史诗 - 摩诃婆罗多和罗摩衍那 - 在巴厘岛同样受到尊敬。

特别是， Agama Hindu Dharma 采用东南亚共同的万物有灵和祖先崇拜。对于巴厘岛人来说，分隔神灵，人民和灵魂的墙壁非常多孔;毕竟，我们是什么，但转世灵魂曾经生活过，并将再次生活？

巴厘岛及其与宇宙的关系

巴厘岛宇宙中的个体只是整体的一部分。个人形成“微观世界”（bhuwana alit），更大的“宏观”的一部分（bhuwana agung），被至尊神包围（Sang Hyang Widhi Wasa）。作为巴厘岛人生活就是努力使这三者保持平衡。

Luh Ketut Suryani解释说，追求平衡是影响和激发巴厘文化和日常生活的核心概念：Suryani称之为“Tri Hita Karana”。

“根据 Tri Hita Karana 概念，巴厘岛人认为，如果这三个因素不平衡，他们的灵魂就会卷入疾病，如果这三个因素不平衡，他们就会变得容易生病。“Suryani在他的书中解释道。 巴厘人：对人格的重新审视，与Gordon D. Jensen合着。 “Tri Hita Karana 是巴厘岛人民的一种生活方式，它在日常生活中达到平衡。因此，为了理解和改善巴厘文化，人们应该参考这个概念。“

这是一种平衡，旨在平衡一个人与其他人，祖先和神灵的义务。毕竟，没有巴厘岛是一个岛屿：他受到各种社会团体义务的约束，从他的家庭开始，继续他的社区，他的寺庙，他的水稻种植群体（手搏），甚至他逝去的祖先的精神！

这意味着巴厘岛人拥有广泛而灵活的支持网络，他可以在需要的时候提供支持，并且可以依靠他能提供的任何帮助作为回报。相比之下，放逐是对巴厘人最严厉的惩罚。

这也是基督教传教士在20世纪初在巴厘岛难以取得进展的部分原因^日 世纪：基督教皈依者被宣布死于他们的村庄，对于许多巴厘人来说，这比死亡本身更糟糕。 （资源）

巴厘精神世界的地理

在一些模棱两可的真空中不存在巴厘岛的神灵 - 巴厘岛人认为他们占据了三层宇宙中的顶级阶梯，正如古代印度教/佛教的概念所提出的那样。 三界 （维基百科在trailokya上的条目）。在巴厘岛 triloka （因为这个概念在岛上已知）：

• 灵魂和神灵住在里面 swah ，上层世界。
• 有血有肉的人住在里面 bwah ，中间世界。
• 恶魔住在里面 bhur ，下层世界。

最神圣的宗教场所建在对应的地方 swah ，像山脉或丘陵。岛上最神圣的寺庙Pura Besakih位于巴厘岛最高峰的山坡上并非巧合，而且Gunung Agung的方向确实是巴厘岛文化圣洁的地理标志。 （关于巴厘岛的寺庙。）

村庄往往有三个寺庙，按照安置 swah，bwah ，和 bhur - 例如，墓地就在旁边 普拉达勒姆 死亡之殿，位于村庄的最低点，对应于 bhur .

巴厘岛将这种上下的精神地理延伸到他们对人体的态度。头对应于 swah 这就是为什么在巴厘岛触摸任何人的头脑都被认为是非常糟糕的举止。同样，脚对应于 bhur 这就是为什么在巴厘岛用脚碰触人们同样令人反感的原因。 （更多信息：印度尼西亚巴厘岛旅行者的礼仪小贴士。）

北部和东部同样与之相关 swah ;巴厘岛人定位他们的床，让他们的头指向那些方向。

在巴厘岛文化中承担精神债务

巴厘岛人认为人们天生就有三种债务，或者说 Tri Rna 他们一生都必须付出代价：

• 他们的生命归于上帝 - 一种被称为的债务 Dewa Rna
• 他们欠他们的生活长老和他们离世祖先的精神的爱和行为 - 一种被称为债务的债务 皮特拉纳
• 他们欠祭司阶级的知识债务 - 一种被称为债务的债务 Rsi Rna

巴厘岛人一生中的仪式是付款方式。通过仪式（ Manusa Yadnya ），观察寺庙纪念日（祭祀神灵，也称为 Dewa Yadnya ），尊重生者和死者的长者（ 皮特拉亚德尼亚 ），巴厘岛人平均偿还他们的精神债务，希望他们在下一次生命之后将被众神和他们的后代所尊重。

巴厘岛婚礼：社区事务

考虑一下 Manusa Yadnya ：当一个人进入子宫时，这些无休止的一系列仪式开始，一直持续到一个人去世。对于繁荣的巴厘岛人来说，这些仪式中的一些成就的成就需要重大的奇观。

巴厘岛婚礼（ nganten 呼吁整个社区参与进来。必须在两个家庭之间进行精心设计的求爱仪式，村长们将自己说出来。在一对夫妇被视为男人和女人之前，必须在家庭和村庙的家庭圣地进行一系列的仪式;毫不奇怪整个序列可能需要数年才能完成！

（较少耐心的巴厘岛夫妇可以 - 并且经常这样做 - 诉诸私奔，加快整个过程。但结果却是一样的。）

巴厘岛火葬：传承下一个生命

因为巴厘人相信死亡可以让灵魂转世，这是一个精心设计的火葬仪式 ngaben - 帮助释放灵魂居住在上层世界。另一个仪式 - mamukur - 允许祖先转世为其后代之一。对于巴厘岛人来说，死亡只是一个循环中的又一步，它将灵魂作为一个人回归地球……但只有在仪式被执行的情况下 正好 .

中 ngaben ，将尸体放置在一个牛形石棺中，然后放在火葬塔的顶部并燃烧，伴随着狂欢舞蹈和精神祭祀神灵。盛大涉及一个典型的 ngaben 使它成为巴厘岛剧本中最昂贵的仪式之一，因此许多较贫穷的巴厘岛人被迫组成团体 ngaben 安排。

大多数巴厘岛人甚至不打扰绝对的最后仪式，海边的仪式叫 mamukur ：表现正确， mamukur 释放精神与终结，释放它在新生后裔的身体转世。

巴厘岛日历：Nyepi和Saka日历

为了安排所有这些通过和其他义务的仪式，巴厘岛同时遵循两个不同的和不同的日历： 萨卡，农历分为12个月，每个30天，和 Pawukon，只有30周的日历。

萨卡 是从古印度借来的，并且在78 A.D.由印度Satavahana国王Gautamiputra Satakarni从萨卡的失败中获得零年（和它的名字）。 2012 在我们的阳历中实际上是 1934 根据萨卡日历。因为普通的萨卡年只有360天，所以每30个月增加一个闰月，以使萨卡与太阳年保持同步。

巴厘岛度假Nyepi是Saka日历的新年。在整个一年中，根据满月和新月安排庆祝活动和祭品。例如，寺庙周年纪念日（odalan）总是在满月庆祝。

Saka日历还为婚礼等特定活动设定了吉祥的月份（在Saka日历的第四个或第十个月安排你的日程 - 否则就是为了法庭灾难！）。

巴厘岛日历：Galungan和Pawukon日历

该 Pawukon 日历是地方性的，据信大约700年前来自爪哇。 Pawukon年只有210天，分为6个月，每个35天。与Saka和Gregorian日历不同，Pawukon年份没有编号，因此不用于历史计算。

Pawukon细分为3天，5天和7天的周期;周期的连词确定了一年的圣日。星期三，在当地称为 布达 ，是一个特别吉祥的日子;几天的义务 buda cemeng （致力于财富和生育之神）和Galungan都在星期三开始。

数字学家使用Pawukon循环来确定耕地或建房的吉日。生日 （ otonan ）和寺庙周年纪念日（ odalan ）都是由Pawukon日历决定的;在巴厘岛，你的生日每年发生两次！

除了Pawukon和Saka日历之外，365天格里高利历也在巴厘岛广泛用于政府和商业目的。所以普通的巴厘岛人 - 在他的村庄寺庙和家庭神社安置他的精神帐户，但去巴厘岛的许多酒店和度假村工作 - 实际上遵循 三 在他的日常生活中不同的日历。

巴厘岛的寺庙

在巴厘岛的许多寺庙中都可以找到巴厘岛丰富文化最显着的表现形式。一些消息来源称岛上的寺庙数量为20,000;这不包括每个家庭大院的小神社，或者巴厘岛周围十字路口的神社（巴厘岛人认为恶魔聚集在十字路口，必须安抚）。

巴厘岛的每个村庄都不只有一个，而是三个寺庙：

• Pura Puseh， 致力于创造世界的梵天勋爵：坐落在村庄的最高点（ swah ），面向群山。村里的创始人受到当地人的尊敬 pura puseh .
• 普拉德萨，致力于维护世界的维斯努勋爵：设在村中心， 普拉德萨 有助于规范村庄的活动。作为其在全村事务中的重要性的标志， 普拉德萨 传统上也持有 贝尔阿贡 这是一个村民可以见面并决定社区事务的展馆。
• 普拉达勒姆献给毁灭者的西瓦勋爵：死亡之殿 普拉达勒姆 位于村庄的最低部分，经常面向恶魔居住的大海（ bhur ）。作为村庄最近的地区 bhur 死者也经常被埋葬在这里。

请注意太阳穴是如何排列在三层宇宙中的 swah，bwah 和 bhur 规定的 Agama Hindu Dharma 。 Pura Besakih的母庙优于他们，位于巴厘岛最高的海拔之一。在重要的节日期间，攀登Gunung Agung的徒步旅行者不得高于Besakih，因为没有人的头必须在寺庙之上。

Odalan：巴厘岛神庙庆典

每个巴厘岛的寺庙都有一个 odalan 每一次 pawukon 周期。作为 otonan 代表人类的生日， odalan 是寺庙的：纪念寺庙完工的日子和众神的居住地。

一切 odalan 是一个壮观的事情，而且时间越长 odalan 庆祝活动越壮观。一些 odalan 最后一天（ odalan alit ）;其他人持续四天（ odalan madudus agung ）。一 odalan ， eka dasa rudra， 每100年才在Pura Besakih的母庙庆祝;最后的庆祝活动是在1979年。

仅在岛上就有超过20,000个寺庙，必然会有一个 odalan 在Nyepi之外的任何一天都会继续。 Odalan 整个社区都有机会聚在一起庆祝。身着精美衣服的女人们将大量的祭品带到圣殿，在那里他们受到祭司的祝福（ pemangku 对于精致的银铃声。

一旦牺牲完毕，嘉年华就会接管：卖小吃和服装的供应商， wayang kulit 和巴龙舞者活跃的活动（下一页更多关于这两个）和村民们在庆祝活动中进行社交活动。

巴厘舞蹈与表演

传播巴厘岛文化错综复杂的宇宙论需要一些严肃的艺术性，巴厘岛人通过他们自己的音乐和舞蹈形式将其拉下来，更不用说着名的了 wayang kulit （影院）。

响亮的 加麦兰 乐队 伴随着大多数巴厘岛文化演示，并形成巴厘岛音乐的基础。巴厘 加麦兰 使用调谐锣，金属乐器，木琴，鼓，长笛和独特的 加麦兰，钹;音乐在一个循环中重复，直到领导者发出音乐结束的信号。

• 阅读这篇关于加麦兰音乐的介绍。

一个 巴龙舞 由舞蹈团表演，特别是吉祥事件，描绘了善恶战胜的胜利。巴龙代表了善的力量，邪恶体现在称为朗达的女巫身上。

一个 legong舞 由年轻的巴厘岛女孩穿着精美的舞蹈服装演出;这是您在度假文化演示和乌布皇宫等场所最常遇到的舞蹈。

最后，巴厘岛 wayang kulit 影子木偶剧院兼顾娱乐和精神目的：当影子木偶招待观众时，他们也带来祖先的灵魂的祝福，他们同样被景观转移。该 wayang kulit 是主要仪式中不可或缺的一部分 odalan 和火葬仪式。