缅甸蒲甘的六座必看寺庙

成千上万的六座寺庙在蒲甘参观

Shwezigon与仰光仰光的Shwedagon的相似性并非巧合。 Shwezigon于公元1086年建成后，寺庙的对称和美丽成为整个帝国建造的许多其他寺庙的典范。 Shwedagon--四百年后完成的新贵 - 可能已经超越了其在尺寸和美感方面的灵感，但仍然具有其前身的影响。

由伟大的创始国王Anawrahta订购并由他的继任者Kyansittha完成，Shwezigon的设计反映了两代人的影响。类似于向南的Shwedagon，Shwezigon作为一个神圣的地方，国王可以祈祷，或者感谢成功：西南角是为这样的祈祷而保留的。

寺庙的名字反映了这个目的：“ 小号 HWE 意味着金色， zigo 意思是地面或胜利，“我的导游昂先生解释说。”如果国王有重要的事情，他们站在那里祈祷他们想做什么 - 他们的愿望将得到满足。

在一个160英尺高的巨大金色尖顶周围，你会发现一系列其他的亭子，既可用于圣礼，也可用于教育目的。一个展馆展示了佛陀第一次与四景相遇的立体模型;另一个特色是一系列的救生圈安排在一个环中，你可以尝试将钱射入碗中。

Shwezigon也是一个中心 NAT （精神）崇拜;一个封闭的建筑物上有代表缅甸37个被认可的图标 NAT s，当地人可以向他们的赞助人祈祷 NAT 保护或恳求

Htilominlo寺：一把伞的颂歌

Htilominlo国王（1211年至公元1235年在位），是Sithu II国王中五个王子中最小的一个，通过一个迷信的仪式巩固了他的统治，国王的雨伞指向了他的方向。国王和圣殿的名字反映了这个事件 - “hti”（伞），“min”（国王）和“lo”（美妙的愿望）放在一起意味着伞选择了王子成为下一个国王。

这座寺庙不是蒲甘最大的寺庙，但它肯定是最美丽的寺庙之一。它的尖顶在蒲甘乡村上方150英尺处，而四面朝向主要方向的大约140英尺宽。围绕Htilominlo Temple的围墙熙熙攘攘，市场摊位出售艺术品，衣服和各种纪念品，使寺庙庭院具有市场般的氛围。

红砖构成了墙壁和寺庙结构：大部分砖块都暴露在外，露出了交替的水平和垂直砖砌，两者之间的砂浆很少。寺庙的内部透露出四个镀金的佛像，面向每个主要方向。这些房间通过走廊连接，壁画上有描绘佛陀生活和时代的壁画。

阿南达寺：一座完美的寺庙

阿南达寺是一座像大教堂一样的建筑，在蒲甘的庄严和精神状态上几乎没有相同之处。

Anawrahta的儿子Kyansittha国王和Shwezigon完成后的赞助人 - 下令建造阿南达神庙，该神殿于公元1105年完工。阿南达形式的崇高和完美引发了一些黑暗的故事。

首先，据传阿南达在寺庙建成后将阿南达的建筑师僧侣杀死，以确保阿南达没有其他完美的寺庙可以追随。其次，Kyansittha意图将自己埋葬在阿南达的遗物室中，只是在被他的首席僧人Shin Arahan骂后才松懈。

“如果你想把一座寺庙建成一个神圣的地方，就不要把自己奉为神圣！”昂先生想象Shin Arahan劝告他的国王。 “如果你这样做，那将不是一座寺庙，它将是一座坟墓。”

阿南达的平面图类似于一个希腊十字架，走廊伸向四个主要方向，从四个佛像之一的大厅散发出来，大约九英尺高，由镀金木制成。大厅通过一组独特的两个走廊相连：一个专供皇室使用的内部隧道，以及供僧侣和其他奉献者使用的外部。

尽管构成阿南达神庙结构的重型石头和砖块，设计巧妙地设法让人感觉通风良好且通风良好：连接走廊与外部的通风口允许风和光在阿南达寺流通，尽管一大群温暖的游客穿过走廊。

Dhammayangyi Temple：Bad Karma

蒲甘最庞大的寺庙是由暴君Narathu建造的，他通过杀死他的父亲Alaungsithu来到王位，后来被暗杀。在1167年至1171年的短暂统治期间，Narathu试图通过建造蒲甘所有最高的寺庙来避免业力。

Dhammayangyi以其金字塔形状而独特，是缅甸唯一的这样的寺庙;砖砌体现了Narathu为提高它的工匠设定的不可能的高标准。

“Narathu希望Dhammayangyi高于最高的寺庙，比杰作Ananda Temple更好，”Aung先生解释说。 “这就是为什么他命令泥瓦匠非常接近他们的砖头。主管会用针检查 - 如果有可能用针插入，泥瓦匠就会被杀死。”

这种嗜血最终使他的统治完全循环，仅仅四年就在他的统治时期。在愤怒地杀死了他的斯里兰卡女王后，Narathu本人被他愤怒的岳父派来的凶手暗杀。当他丧生时，Dhammayangyi是不完整的 - 并且从那时起将一直保持这种状态。

“在Dhammayangyi里面没有特别的装饰;只有很多蝙蝠，里面的气味非常刺鼻，”Aung先生告诉我。 “即使是日落之后他们也不敢穿越的当地人 - 他们认为寺庙是闹​​鬼的。

Manuha Temple：悲伤的殿堂

Manuha以流亡的Mon王命名，其中包含四个巨大的佛像，前面三个，后面一个斜倚。 Manuha是Bagan的寺庙中独一无二的，由被流放的被征服的国王建造。

Manuha国王，他在蒲甘以南的Thaton王国在11世纪被伟大的国王Anawrahta征服，他的最后几年在蒲甘被软禁。他卖了一颗红宝石戒指，以筹集建立现在以他的名字命名的寺庙所需的资金：一个长长的四腔寺庙，其中包含三个朝向东方的坐佛图像，以及一个朝西的朝向北方的斜躺佛像。

三个朝东的佛像站在狭窄的地方，天花板几乎高于图像的头部（中间的佛像高46英尺，而侧翼的佛像高33英尺）。当地人认为佛像的建造是为了反映曼努哈国王的内心痛苦：正如我的向导所解释的那样，坐佛有“不快乐的眼睛和嘴唇”，而另一个则有一个膨胀的胸部，表明Manuha在他心中留下的愤怒。

Aung先生解释说，后方90英尺长的斜倚佛像描绘了他死亡床上的佛，这有助于冥想存在的本质，他说：“即使是佛陀，他也不得不死一天，”他告诉我。 “没有特别的好处 - 如果有出生就会有死亡。如果我们做了足够的善行，如果我们已经练习了正确的冥想，我们就不会害怕死亡。

Shwesandaw：日落佛塔

Shwesandaw是仅允许游客攀登的五个梯田寺庙之一（其他人是Thitsa Wadi，South和North Guni，以及Pyathatgyi），但其五个同心梯田的景观可以说是Bagan周围最好的景色。

陡峭的楼梯从基座向上延伸到上部梯田;一个钢制的bannister为登山者提供了一些不太确定的步骤。从基地到 HTI 在顶部，Shwesandaw措施328英尺;在空中200-300英尺的上层梯田，游客可以看到远处的伊洛瓦底江的景色，以及更近的建筑物，其中包括Thatbyinnyu寺（不能错过它，这是蒲甘最高的寺庙）和蒲甘考古博物馆。

1975年的地震摧毁了蒲甘，也在Shwesandaw留下了印记 HTI 你看到最顶端的是另一个在震颤期间倒塌的复制品（原件现在安全地存放在考古博物馆）。这座寺庙还缺少数百个带有Jataka Tales图像的粘土浮雕。

Shwesandaw全年开放，但是为了获得最佳的全方位景观，在11月至2月期间的蒲甘冬季期间，天空晴朗，能见度最佳，最明亮。您还应该将您的访问时间与日出或日落相吻合，当太阳使附近寺庙的砖表面发出丰富，醇厚的橙色时。